FÉRIAS NA CASA ESPÍRITA?

Por Leonardo Paixão (*)

Tema que sempre gera polêmica na época do fim de ano e do verão é a questão de se parar na Casa Espírita com esta ou aquela atividade. Não se há férias na Casa Espírita, pois o significado de férias é o de descanso coletivo e, em regra, isso não ocorre na Casa Espírita, há sim os irmãos e irmãs que viajam no verão e em festas de fim de ano, porém, isso não representa a Casa Espírita fechar as portas.

Trabalho é que não falta nas agremiações espiritistas seja em que época do ano for. No entanto, por ausência de trabalhadores, algumas atividades poderão não ter como se lhes dá continuidade. Assim como, por decisão da direção da Instituição, pensando o momento, certos trabalhos poderão ter um intervalo neste período. Consideramos que as palestras públicas, a permanência de uma atividade de estudo, especialmente, das Obras Básicas, é o que não se deverá parar, e outros trabalhos como os de aconselhamento para os que recorrem aos núcleos espíritas amargurados, angustiados, questionadores.

Obviamente que o ideal seria que se desse continuidade a todas as tarefas que a Casa Espírita tem por proposta, se apresenta uma questão grave, porém: no nosso atual estágio evolutivo, estamos preparados para seguirmos sem uma parada com este ou aquele trabalho que voluntariamente aderimos? Quantos irmãos e irmãs por vezes nos dizem que, ao chegar esta época do ano se sentem exaustos, esgotados, bastante estressados?! Um período de repouso em algumas atividades e realização de outras seja na Casa Espírita ou nas localidades em que se estiver será que não poderão contribuir para um refazimento de energias, claro que não esquecendo da responsabilidade na conduta.

Claro que temos exemplos de trabalhadores incansáveis como Chico Xavier e Divaldo Pereira Franco, no entanto, percebemos que, mesmo nas esferas espirituais próximas à Terra, como a Cidade Espiritual Nosso Lar, os trabalhadores necessitam de descanso. Vejamos o que nos narra André Luiz no capítulo 36 do livro "Nosso Lar": 

"Nada obstante o convite amável da genitora de Lísias para que voltasse a casa por descansar. Tobias pôs à minha disposição um apartamento de repouso, ao lado das Câmaras de Retificação, e aconselhou-me algum descanso. De fato, sentia grande necessidade do sono. Narcisa preparou-me o leito com desvelos de irmã.

Recolhido ao quarto confortável e espaçoso, orei ao Senhor da Vida agradecendo-Lhe a bênção de ter sido útil. A "proveitosa fadiga" dos que cumprem o dever não me deu ensejo a qualquer vigília desagradável" (Grifos nossos).

Percebe-se que a necessidade de repouso do corpo perispirítico ainda denso, como no caso de André Luiz, mesmo já trabalhando no auxílio aos enfermos de vária ordem se fez preciso. 

Encontramos também em "Nosso Lar" a questão das férias propriamente ditas, narra André Luiz, no capítulo 8 - Organização de Serviços -, estes esclarecimentos de Lísias:

"- Ali vive o nosso abnegado orientador. Nos trabalhos administrativos, utiliza ele a colaboração de três mil funcionários; entretanto, é ele o trabalhador mais infatigável e mais fiel que todos nós reunidos. Os Ministros costumam excursionar noutras esferas, renovando energias e valorizando conhecimentos; nós outros gozamos entretenimentos habituais, mas o Governador nunca dispõe de tempo para isso. Faz questão que descansemos, obriga-nos a férias periódicas, ao passo que, ele mesmo, quase nunca repousa, mesmo no que concerne às horas de sono. Parece-me que a glória dele é o serviço perene. Basta lembrar que estou aqui há quarenta anos e, com exceção das assembleias referentes às preces coletivas, raramente o tenho visto em festividades públicas. Seu pensamento, porém, abrange todos os círculos de serviço, sua assistência carinhosa a tudo e a todos abrange" (Grifos nossos).

Não queremos aqui justificar a parada desta ou daquela atividade na Casa Espírita com o ensinamento dos Espíritos, mas eles, compreendendo a necessidade de repouso como Lei Natural (questões 682 e 683 de O Livro dos Espíritos), não deixam de a respeitar e praticam-na.

Outra questão muito levantada neste período em relação às atividades na Casa Espírita, é a referente às reuniões mediúnicas: deve-se parar ou não?

Antes de responder a esta questão deixemos aqui palavras do Dr. Bezerra de Menezes sobre esta questão ao narrar a História de Leonel e os Judeus no livro "Dramas da Obsessão" por Yvonne Pereira:

"Em verdade ser-nos-ia dispensável aquela reunião [mediúnica]. Resolveríamos, sim, o lamentável drama espiritual, dispensando o concurso humano. Mas três fatores existiam, poderosos, que nos animavam ao feito: - ensinamento e aprendizado para os próprios homens, que urgentemente necessitam conhecer os grandes dramas da Humanidade distendidos para o Além-Túmulo; ensejo para os médiuns e cooperadores terrestres nos setores da Fraternidade, que assim se habilitariam à prática de inestimável feição de Beneficência, e mais facilidade para a conversão dos endurecidos Espíritos diante do fenômeno mediúnico-espírita, cujo aspecto impressionante é de grande importância para um desencarnado" (Grifos nossos).

Diante destes esclarecimentos do Dr. Bezerra de Menezes, ficamos a pensar que se passaram dezoito séculos sem que houvessem reuniões mediúnicas de desobsessão e, por isso, este trabalho não era realizado no Além? Pelo contrário, Dr. Bezerra deixa bem claro em sua afirmação: "Resolveríamos, sim, o lamentável drama espiritual, dispensando o concurso humano", deixando claro que os Espíritos possuem recursos, inclusive o da mediunidade no Além, conforme narrado em livros como "Memórias de um Suicida" e nas obras de André Luiz e Manoel Philomeno de Miranda, respectivamente. Portanto, mediunidade é de ensinamento e aprendizado para nós, é onde aprendemos a enxergar de perto as consequências de nossos atos bons ou ruins. 

Em se falando de reuniões mediúnicas e período de férias, preciso é se pensar naqueles companheiros (as) que se comprometeram com seus filhos a levá-los a este ou aquele local em viagem no verão; daqueles que aproveitam este período para visitar parentes distantes, muitos estando até enfermos; nos cabe aqui a compreensão para com eles e lembramos aqui do capítulo 22 - Ausência Justificada - do livro "Desobsessão", de André Luiz:

"Frequentemente, surge o caso da impossibilidade absoluta de comparecimento desse ou daquele companheiro às atividades predeterminadas.

Uma viagem rigorosamente inadiável...

Um problema caseiro de grave expressão...

Exigência profissional inopinada...

Enfermidade súbita...

Que o amigo numa situação assim não olvide o compromisso em que se acha incurso na obra de desobsessão e expeça um aviso direto, sempre que possível com antecedência mesmo de horas ou minutos, ao dirigente da reunião, justificando a ausência, para evitar indisciplinas que ocorrerão fatalmente, no campo mental do grupo, através de apreensões e considerações descabidas.

De qualquer modo, ainda mesmo com número reduzido de participantes, a reunião pode ser efetuada".

Seria ideal não se parar com tal atividade, mas, se a direção da Casa decide por parar, isto nos deixaria sem trabalho? E os estudos? as palestras públicas? Os passes? Os aconselhamentos? Tudo isso não é trabalho? Também não é mediunidade em ação pelas vias da intuição? Não seria apego aos trâmites fenomênicos àqueles que insistem em que tal atividade não pode parar? O que é essencial: a reforma moral ou a mediunidade? Reflitamos.

Seria  e é muito nobre a Casa que não para com nenhuma de suas atividades. repetimos, este o ideal, porém, que não julguemos o que isto realizam, pois, como falamos acima, há atividades que não deixam de ser realizadas.

Encerrando este artigo, deixamos aqui a mensagem Férias Espíritas, do Espírito Albino Teixeira, psicografia de Chico Xavier e que consta no livro "Caminho Espírita", lição 77. Os Espíritos atentos a este período não nos deixaram órfãos de Instrução.

FÉRIAS ESPÍRITAS

Dedicamos aos companheiros espíritas algumas sugestões para o tempo de férias.

*

Viajar, se possível, no rumo de instituição consagrada à assistência, cooperando, por alguns dias, no tratamento de irmãos em provas maiores que as nossas como sejam; os obsidiados em posição difícil ou os doentes semidesamparados.

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Devotar-se à pregação ou a conversação doutrinária, nos lares de caridade pública, onde estejam irmãos hansenianos, tuberculosos ou portadores de moléstias que requisitem segregação.

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Auxiliar, de algum modo, aos que jazem nos cárceres.

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Ensinar os princípios espíritas, evangélicos, nas organizações doutrinárias mais humildes, comumente sediados na periferia de cidade ou vilas, colaborando na sementeira da Nova Revelação.

*

Executar um programa de visitas fraternas aos paralíticos, cegos, enfermos esquecidos ou agonizantes no local de residência.

*

Observar com respeito e discrição o ambiente doméstico das viúvas em abandono,

enumerando sem alarde as necessidades materiais que aí se destaquem e atendendo-as,

quanto seja possível.

*

Contribuir com algum serviço pessoal para a segurança e conforto do templo espírita que nos beneficiam, quais seja; a pintura ou renovação de paredes, a restauração de utilidades, a reparação de livros edificantes ou tarefas concernentes à ordem e à limpeza em geral. 

*

Reunir material de instrução doutrinária, tais como; jornais e impressos espíritas, distribuindo-os através de prisões e hospitais, onde permanecem irmãos desejosos de mais

amplos conhecimentos.

*

Costurar para os necessitados, principalmente no sentido de melhorar a rouparia de

orfanatos, creches e lares outros de assistência espírita-cristã.

*

Preparar o enxoval para algum pequenino, em vias de renascer nos distritos de penúria e sofrimento.

*

Criar a alegria de um enfermo, largado ao próprio infortúnio, ou de uma criança que a provação situou em constrangedoras necessidades.

*

Pense nas suas férias e não permita que a sua oportunidade de elevação venha a escapar.

Albino Teixeira 

(*) Leonardo Paixão é trabalhador espírita em Campos dos Goytacazes, RJ, colaborando com um grupo de amigos de ideal no Grupo Espírita Semeadores da Paz.

MENSAGEM DE NATAL DE IRMÃO JOSÉ

Meus irmãos.

Jesus conosco.

Neste período de Natal, cultivemos em nós as nossas preces e que elas se estendam em bênçãos por todo o nosso viver.

O Senhor nos aguarda atitudes.

A decisão cabe somente a nós.

Semeies o bem e colherás o seu fruto.

Regue o teu plantar e aguarde em Deus o seu crescimento e renovação.

Você é a planta, cultive-a com Amor e o Pai te ofertará ao fim um ramalhete de rosas por vitória sobre ti mesmo, eis o essencial.

Irmão José
(Página recebida em reunião pública do Lar De Débora Debora, Campos, RJ, no dia 22/12/2015 pelo médium Leonardo Paixão).

CONFRATERNIZAÇÕES DOS SEMEADORES DA PAZ EM  2015

Confraternização do Grupo Espírita Semeadores da Paz em 2015

Foto do Grupão

(Rafaela, Liliane, Mabel, Rafael, Cássia, Paula, Lauro, Valéria, Otávio, Paula Viana, Luís Amaro, Fátima, Danilo, Ana Lúcia, Leonardo Paixão, Tereza dias, Paulo, Tânia, Bruno, Mirian e Beatriz)

Dia 19/12/2015 doação de frutas e visita aos internos do Hospital Manoel Cartucho

(Mauro, Mirian, Liliane, Valéria, Leonardo Paixão, Ana Lúcia, Rosa e Beatriz ao fundo)

Alegria Cristã

Após a atividade com Jesus, a união continua em Cristo no Jardim são Benedito para um geladíssimo caldo de cana.

CONSIDERAÇÕES SOBRE EMMANUEL NO SÉCULO XXI

Na primeira sequência de nosso artigo, publicada em edição anterior deste jornal, relacionamos uma série de depoimentos de confrades amigos de Chico Xavier acerca de seu próprio testemunho, além de entrevistas do próprio Chico, sobre a reencarnação de seu benfeitor espiritual Emmanuel na face da Terra no início deste século XXI. Por oportuno, aqui registramos ainda o testemunho de Sônia Barsante, residente em Uberaba (MG) e freqüentadora do Grupo Espírita da Prece de Chico Xavier, contando-nos que num determinado dia do ano 2000, estando ela e outros companheiros reunidos com Chico, este se tinha ausentado em transe mediúnico durante alguns instantes. Ao regressar, contou-lhes alegremente que tinha ido, em desdobramento espiritual, até uma cidade do interior do Estado de São Paulo visitar um bebê, que era o espírito de Emmanuel, já reencarnado. E rematou, dizendo a todos os que estavam presentes: "Vocês ainda vão reconhecê-lo!" Chico Xavier é, sem dúvida alguma, a mais abalizada opinião a respeito deste tema e por óbvias razões sua autoridade moral torna-a inquestionável. Mas então fica no ar a pergunta: por que alguns médiuns pelo Brasil andam recebendo comunicações espirituais assinadas por Emmanuel? Três hipóteses surgem para responder a esta palpitante questão e aqui vamos analisá-las à luz da razão: 1º) a possibilidade de ser o próprio espírito de Emmanuel quem as escreve; 2º) a possibilidade de estarmos diante de um caso de fascinação espiritual ou mistificação mediúnica; e a 3º) a possibilidade de se tratar de uma falange de espíritos admiradores da obra de Emmanuel e que escreveriam em nome dele. A primeira resposta certamente nos parece ser a de mais remota possibilidade. Partindo do fato, já sobejamente demonstrado, de que o espírito de Emmanuel é hoje um menino de aproximadamente 8 anos de idade, residindo numa cidade do interior do Brasil, uma pergunta percorre as nossas reflexões: pode um menino reencarnado no mundo terrestre, por mais evoluído que seja o seu espírito e a sua bagagem moral, continuar escrevendo mediunicamente, assumindo a sua identidade anterior como o espírito de Emmanuel? Ademais, resta-nos também perguntar: já não bastaram as sete décadas de serviço mediúnico incessante que o espírito de Emmanuel desenvolveu junto ao médium Chico Xavier, coordenando-lhe a preparação dos 440 livros psicografados e editados até hoje? Com que finalidade o espírito de Emmanuel, enfrentando uma nova reencarnação na Terra, certamente missionária, ainda na condição física de uma criança, se abalançaria a escrever por intermédio de outros médiuns? Qual a utilidade desse procedimento incompreensível? Será que não existiriam outros espíritos, tão elevados quanto ele, ou tão comprometidos com a causa do Cristianismo Redivivo quanto ele, que poderiam fazê-lo? Na obra de Allan Kardec encontramos a possibilidade da comunicação inter-vivos, onde um espírito encarnado no mundo, em determinadas condições especiais, em estado de sono de seu corpo físico, pode, de fato, desdobrar-se e escrever por intermédio de outra pessoa encarnada. Embora esta possibilidade seja factível, não nos é difícil compreender que se trata de uma exceção, cercada de dificuldades inúmeras que somente podem ser vencidas tendo-se em vista uma ocasião especialíssima ou um motivo urgente. Certamente não faz parte do rol da mediunidade corriqueira com a qual nos defrontamos em nossas casas espíritas. Afastada pela razão a primeira das três possíveis respostas à questão, passaremos à análise da segunda possibilidade, que, conforme os estudos do Codificador da Doutrina Espírita nos advertem, pode ser bem mais provável de acontecer. A comprovação da identidade espiritual é um dos principais problemas abordados por Allan Kardec, tanto na Introdução ao Estudo da Doutrina Espírita em O Livro dos Espíritos, quanto em diversos capítulos de O Livro dos Médiuns e da Revista Espírita. Do primeiro destacamos algumas frases do Codificador a respeito: “Na ausência dos fatos, a dúvida é a opinião do homem prudente.” “Obtido o fato, resta constatar um ponto essencial: o papel do médium nas respostas e a parte que nelas pode contar, mecânica e moralmente.” “Os fenômenos espíritas repousam na ação de inteligências que têm vontade própria e que nos provam a todo instante não se acharem subordinadas ao nosso capricho.” “Tal diversidade de linguagem não se pode explicar senão pela diversidade das inteligências que se manifestam.” “Os espíritos pertencem a diferentes classes, não são iguais nem em poder, nem em inteligência, nem em saber, nem em moralidade.” “Cabe ao nosso julgamento discernir as boas das más inspirações.” “Dissemos que os espíritos superiores só comparecem às reuniões sérias, sobretudo àquelas em que reina perfeita comunhão de pensamentos e de sentimentos para o bem. A leviandade e as questões ociosas os afastam.” “(...) os próprios espíritos nos ensinam que não são iguais em conhecimento, nem em qualidades morais, e que não se deve tomar ao pé da letra tudo quanto dizem. Cabe às pessoas sensatas separar o bom do mau.” “(...) achando certo prazer em lhe satisfazer a curiosidade, os maus espíritos disso se aproveitam para se insinuar entre elas, enquanto os bons se afastam.” “O ponto essencial, já o dissemos, é saber a quem nos dirigimos.” “Um fato demonstrado pela observação e confirmado pelos próprios espíritos é o de que os espíritos inferiores muitas vezes se apresentam com nomes conhecidos e respeitados.” “Quanto aos espíritos que se apropriam de nomes respeitáveis, logo se traem por sua linguagem e por suas máximas.” “(...) os espíritos inferiores (...) muitas vezes tomam nomes venerados, a fim de melhor induzirem ao erro.” “O estudo da Doutrina Espírita pode ser realizado com proveito por homens sérios, perseverantes, isentos de prevenções e animados de firme e sincera vontade de chegar a um resultado; que imprimem a seus estudos a continuidade, a regularidade e o recolhimento necessários.” “O que caracteriza um estudo sério é a continuidade que se lhe dá.” “(...) estes estudos requerem atenção demorada, observação profunda e, sobretudo, como o exigem todas as ciências humanas, continuidade e perseverança.” “Esta falta de unidade nas manifestações obtidas pelo médium prova a diversidade das fontes. Se, pois, não podemos encontrá-las todas no médium, é preciso que as procuremos fora dele.” “Ora, o primeiro indício da falta de bom senso é a crença de alguém na própria infalibilidade.” Continua o Codificador abordando o palpitante tema em grande parte da magnífica obra O Livro dos Médiuns, da qual destacaremos apenas alguns trechos a seguir, elencados por nosso amigo Flávio Mussa Tavares, filho do saudoso Clóvis Tavares: “Entre as Dissertações espíritas no último capítulo de O Livro dos Médiuns, temos alguns exemplos oferecidos pelo Codificador de comunicações consideradas por ele como apócrifas. 'Apócrifo é algo escrito sobre o qual não se tem certeza exata da autoria ou cuja autenticidade não pode ser comprovada ou universalmente aceita.'” “Há, muitas vezes, comunicações de tal maneira absurdas, embora assinadas por nomes os mais respeitáveis, que o mais vulgar bom senso demonstra a sua falsidade. Mas há aquelas em que o erro é disfarçado pela mistura com princípios certos, iludindo e impedindo, às vezes, que se faça a distinção à primeira vista. Mas elas não resistem a um exame sério.” “Com efeito, a facilidade com quem certas pessoas aceitam tudo o que vem do mundo invisível sob a cobertura de um grande nome é o que encoraja os espíritos mistificadores. Devemos aplicar toda a nossa atenção em desfazer as tramas desses espíritos, mas só o podemos fazer com a ajuda da experiência, adquirida por meio de um estudo sério. Por isso repetimos sem cessar: estudai antes de praticar, pois é esse o único meio de não terdes de adquirir a experiência à vossa própria custa.” Na Revista Espírita (1859), analisando um caso de fascinação de um espírito mistificador sobre determinado médium, assim escreveu o Sr. Allan Kardec: “Daí concluo que sois joguete de um espírito mistificador, que abusa da vossa boa-fé. Exorto-vos seriamente a prestar muita atenção a isso, porque, se não vos acautelardes, podereis ser vítima de um golpe lamentável de sua parte.” “(...) seria realmente curioso ver as torpezas debitadas à conta desses nomes venerados. É preciso ser cego para se deixar enganar quanto à sua origem, quando, muitas vezes, uma única palavra equívoca, um só pensamento contraditório é suficiente para fazer descobrir o embuste a quem se der ao trabalho de refletir.”

O Professor Herculano Pires, estudando o tema, assim se expressa com propriedade: “Um pouco mais de estudo de O Livro dos Médiuns, como vemos, teria evitado que tantas mistificações evidentes, destinadas a ridicularizar o Espiritismo aos olhos das pessoas sensatas, tivessem sido e continuem a ser aceitas com a maior leviandade entre nós.” Meditando em torno dessas observações escritas pelo eminente Codificador da Doutrina Espírita e pelo lúcido Professor Herculano Pires, podemos sim considerar a real possibilidade de que as comunicações atribuídas ao espírito de Emmanuel, vindas por intermédio de alguns médiuns de Belo Horizonte e Niterói, não passam pelo crivo da razão, não atestando sua autenticidade pela indubitável certeza de que sejam do mesmo espírito que guiou por várias décadas as atividades mediúnicas do venerável médium Chico Xavier. Podemos sim considerá-las como sendo comunicações apócrifas, uma vez que, segundo Kardec: “Apócrifo é algo escrito sobre o qual não se tem certeza exata da autoria ou cuja autenticidade não pode ser comprovada ou universalmente aceita.” A grande maioria das pessoas que conviveu com Chico Xavier em Uberaba, São Paulo, Rio de Janeiro, Petrópolis, Goiânia, Belo Horizonte, Pedro Leopoldo e cidades do Triângulo Mineiro aceitam perfeitamente a afirmativa do amado Chico sobre a volta à vida física do estimado benfeitor Emmanuel em princípios do século XXI. Também não reconhecem nas mensagens recentemente veiculadas na imprensa espírita e atribuídas ao espírito de Emmanuel a mesma linguagem inconfundível, a síntese perfeita no texto do venerável benfeitor. Estranha-se também o proselitismo de tais médiuns, propagando inverdades ao afirmarem que suas obras e mensagens receberam o aval de Chico Xavier. Ninguém em Pedro Leopoldo, Uberaba, ou São Paulo, dos círculos mais íntimos de amizade e família do amado Chico Xavier jamais presenciou tal coisa. Um deles chega a publicar em suas palestras pelo mundo que “a presença de Emmanuel em sua vida foi confirmada por Chico, que o orientou sobre sua conduta na relação com o emérito benfeitor". A falsidade desta afirmativa por si só acende um farol vermelho de alerta sobre os reais objetivos a que se propõe. Por que lançam mão de subterfúgios em falsas alegações? A quem pretendem convencer? Enganan-se a si mesmos! Esse tipo de atitude apenas reforça para nós a real possibilidade da segunda resposta à questão proposta - a de estarmos diante de um caso de fascinação espiritual e mistificação mediúnica. Penso que haverá falanges inúmeras de espíritos sábios e amorosos que estimariam desenvolver na Terra uma tarefa de consolação e esclarecimento. Certamente estarão à procura de médiuns que se lhes sintonizem com humildade e senso de responsabilidade ao dever de servir. A conjugação mediúnica é tarefa de décadas de preparo e associação mútua, para a qual certamente concorre a necessária afinidade na sintonia dos seus propósitos elevados. A sintonia mediúnica não se improvisa. Neste particular será preferível prestar mais atenção aos espíritos que evitam assinar nomes já consagrados ou venerados. Certamente teremos muito maior proveito em estudar mensagens de entidades espirituais que simplesmente assinam “Um amigo espiritual”, “Um condoreiro”, “Irmã Joaquina”. Que cada candidato à mediunidade com Jesus e Kardec se digne a colaborar nas tarefas do Consolador com humildade e perseverança, realizando a própria trajetória de serviços com dedicação e sacrifícios. Neste particular é, no mínimo, estranho médiuns que se escoram no trabalho alheio para se projetar no movimento espírita. A obra de Chico Xavier | Emmanuel é uma obra inviolável, que não pode e nem deve ser conspurcada por interesses menores. O movimento espírita brasileiro deveria, antes de mais nada, defendê-la em sua integridade e originalidade! A análise da terceira possibilidade à questão proposta será apresentada numa terceira etapa deste artigo. Até lá!

Geraldo Lemos Neto | Sal da Terra | Sociedade Espírita Bezerra de Menezes | Lagoa Santa, MG | Junho-Julho 2008 | p. 4-6.

PALAVRAS DE CHICO XAVIER SOBRE A REENCARNAÇÃO DE EMMANUEL NO SÉCULO XXI

Conforme atestam várias pessoas que conviviam na intimidade com o médium Francisco Cândido Xavier, por afirmativas dele mesmo, o espírito do benfeitor Emmanuel já está entre nós, na face da Terra, pela via da reencarnação.

À Sra. Suzana Maia Mousinho, presidente e fundadora do Lar Espírita André Luiz (LEAL), de Petrópolis | RJ, amiga do médium desde 8 de novembro de 1957, Francisco Cândido Xavier confidenciou detalhes sobre a reencarnação de Emmanuel, que voltaria à Terra no interior do Estado de São Paulo,  — como neto — , no seio da família constituída pelo casal Sra. Laura e Sr. Ricardo, personagens do livro Nosso lar, de André Luiz. Tempos depois, novamente o estimado médium Chico Xavier tornou a tocar no assunto em pauta com a Sra. Suzana, afirmando ter presenciado o retorno à vida física de seu benfeitor no ano de 2000, vendo, então, confirmadas as previsões espirituais a respeito.

“Ele (Emmanuel) afirma que, indiscutivelmente, voltará à reencarnação, mas não diz exatamente o momento preciso em que isso se verificará. Entretanto, pelas palavras dele, admitimos que ele estará regressando ao nosso meio de espíritos encarnados no fim do presente século (XX), provavelmente na última década”. (Entrevistas, IDE, 1971.)

 “Isso tem sido objeto de conversações entre ele (Emmanuel) e nós. Ele costuma dizer que nos espera no Além, para, em seguida, retornar à vida física”. (A Terra e o Semeador, IDE, 1975.)

“Ele diz que virá novamente, dentro de pouco tempo, para trabalhar como professor.” (Lições de Sabedoria, Folha Espírita, 1997. p. 171.)

“Geraldinho, o nosso compromisso, meu e de Emmanuel, com o Espiritismo na face da Terra tem a duração de três séculos, e só terminará no final do século XXI.” (Em conversa com Geraldo Lemos Neto, em 1989.)

“Vocês ainda vão reconhecê-lo!” (A Sônia Barsante, Uberaba, MG, frequentadora do Grupo Espírita da Prece, em 2000. Estando ela e outros companheiros reunidos com Chico, este se tinha ausentado em transe mediúnico durante alguns instantes. Ao regressar, contou-lhes alegremente que tinha ido, em desdobramento espiritual, até uma cidade do interior do Estado de São Paulo visitar um bebê, que era o espírito de Emmanuel, já reencarnado.)

Divaldinho Mattos, da cidade de Votuporanga, São Paulo, amigo íntimo de Chico Xavier e dirigente da Didier Editora, ao ler os artigos anteriores publicados pela imprensa espírita testemunhou, em contato telefônico com o Vinha de Luz, a respeito do tema. Divaldinho Mattos relatou que, em conversa presenciada por inúmeras pessoas do Brasil inteiro, num almoço na casa de Chico Xavier, em Uberaba, nos idos do ano 2000, Chico afirmara para todos que o espírito de Emmanuel já havia retornado ao mundo físico pela via da reencarnação.

Outro depoimento público sobre a manifestação de Chico Xavier acerca da reencarnação de seu benfeitor Emmanuel está veiculado no DVD duplo Chico Xavier Inédito — De Pedro Leopoldo a Uberaba, organizado por Oceano Vieira de Melo e lançado em 2008 pela Versátil Home Video. No segundo DVD, no filme que reúne diversos testemunhos, de 2007, o confrade Dr. Elias Barbosa, de Uberaba, diz textualmente: “Eu me lembro dele (Chico) falar uma vez, e para todo mundo, não foi só para mim não, que quando ele desencarnasse o Emmanuel iria reencarnar. Isto é o que ele (Chico) falou: ‘Nosso Emmanuel, gente, ele vai voltar! Está só esperando eu partir...’”

Em novo testemunho, bastante esclarecedor, Sra. Suzana Maia Mousinho e sua nora, Sra. Maria Idê Cassaño Mousinho, contam que, em outubro de 1996, o próprio Chico Xavier revelara a elas que a filha de Maria Idê estava grávida e que as duas em breve seriam bisavó e avó, respectivamente. Segundo Chico Xavier lhes revelou, o espírito de Emmanuel havia se empenhado pessoalmente, junto com o benfeitor espiritual do LEAL, Wilton Ramos Oliva, na seleção dos caracteres genéticos da futura criança, Carlos Augusto, garantindo-lhe sucesso na reencarnação. Esse ato do espírito de Emmanuel, segundo Chico Xavier lhes explicou, foi o último ato dele na crosta terrestre, uma vez que o benfeitor, a partir de então, em finais de 1996, ascendera aos planos mais altos da vida espiritual para se preparar para a sua própria reencarnação, por um prazo aproximado de dois anos, a fim de estar de volta à vida física no início do século XXI.

Divaldo Pereira Franco -´Orador e Médium Espírita fala sobre reencarnação de Emmanuel: https://youtu.be/-S1gKX91CL8

Divaldo Franco fala sobre a reencarnação de Joanna de Angelis, de Emmanuel e outros temas

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